DEN ABORIGINSKE DRØMMETIDEN

Da jeg reiste rundt i Australia i forbindelse med forundersøkelsene til CeCes historie, var det aboriginenes oppfatning av verden, og deres helt spesielle bånd til naturen, som gjorde sterkest inntrykk på meg.

Aboriginsk fremstilling av drømmetiden ved Uluru, i nærheten av Alice Springs

Ifølge aboriginenes tro er alt liv i dag en del av et enormt nettverk som kan spores tilbake til de store åndeforfedrene fra drømmetiden (også kalt drømming).

Historiene fra drømmetiden formidles gjennom sanger, dans, seremonier og historiefortelling, og det er på den måten CeCe får høre om opprinnelsen deres fra bestefaren sin – en av de eldre – i Perlesøsteren.

Drømmetiden er alle tings begynnelse, det er «tiden før tiden». Forfedrenes skikkelser (som regel halvt menneske, halvt dyr av utseende) dukket frem fra jorden, i mørket, og kom ut i et fullstendig flatt landskap. Sammen med dem dukket solen også frem og badet alt i lys, så forfedrene kunne se hvor de beveget seg etter hvert som de begynte å skape alle elvene og fjellene, trærne og dalene. Så skapte de alle menneskene, dyrene og plantene. De skapte vann, luft, jord og ild, og til slutt skapte de månen og stjernene.

Utmattet etter innsatsen sank forfedrene ned i jorden igjen for å sove. Noen av åndene deres vendte tilbake og bosatte seg i trær, huler, åser og andre deler av det naturlige landskapet, som deretter ble hellige steder.

De forskjellige aboriginske språkgruppene rundt omkring i Australia har hver sine historier, hellige steder og åndelige overbevisninger, men alle er forbundet gjennom drømmetiden.

I mer enn 50 000 år tok aboriginene vare på landet og levde i et symbiotisk fellesskap med naturen, der de både ga og tok. Hver gruppe har sine egne innvielsesseremonier, der tretten år gamle gutter og jenter lærer de hellige sangene og dansene, og der hver enkelt av dem får ansvaret for én bestemt skapning eller plante. På denne måten ble alt levende verdsatt og beskyttet, og det oppsto en kjede av overlevelse tvers over dette enorme kontinentet.

Gutter som ble innviet til manndom, fikk utdelt tjurungasteiner – polerte gjenstander av stein eller tre, med et inngravert totem som symboliserer det de får i oppdrag å beskytte. Tjurunga kan oversettes til noe slikt som «skjult hemmelighet».

Albert Namatjira var for eksempel medlem av den flyvende honningmaurfamilien, og i Perlesøsteren får vi vite at CeCes forfedre også hadde omsorg for disse insektene, som ikke bare var en viktig del av det australske økosystemet, men også en kilde til mat. I tillegg hadde de sine egne drømmetidstradisjoner.

Dette maleriet av Clifford Possum Tjapaltjarri heter Water Dreaming. I Perlesøsteren er Clifford Possum en venn av karakteren Francis

I Perlesøsteren reiser CeCe til Alice Springs og Hermannsburg i Northern Territory. Der får hun kjennskap til arrernte-folket og deres ærbødighet overfor De syv søstrene. Da jeg selv kom dit, ble jeg helt overveldet over alle bildene av De syv søstrene som dukket opp nær sagt overalt. På samme måte som CeCe fikk jeg en fornemmelse av at jeg var havnet i sentrum av denne mektige, globale myten.

De virkelige historiene bak bøkene